“我家”不是“咱家”
“□□是我家，□□靠大家”，经常在不同城市的大街、单位、小区见到这样的宣传标语。前面的□填入不同的地名、单位名和小区名，后面的□填入“创优”、“美化”、“绿化”、“安全”、“卫生”等等要抓的工作内容。我很奇怪制作口号的人为什么不把“我家”换成“咱家”。“我”，指代发言者本人；“咱”，指代发言者方和听取发言者方。你说：“□□是我家”；别人听了：既然是你家，关我鸟事啊？我念：“□□是我家”；我想：我自家的事就别麻烦别人了吧。“咱家”才既是我家也是你家，是大家的家。那么多制作标语的人沿袭使用小家子气的“我家”，或许有两种原因：一，不用心。贴标语是为了造表面的声势，是为了完成上级布置的任务，是为了贴而贴，其重点在于“贴”本身，所以内容就随便抄袭一下常见的流行语，并未认真推敲。二，有可能认为“咱”是方言，太土气。请问你的第一感觉，“咱”属于方言吗？
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“我”是第一人称，复数形式是“我们”。跟“我”、“我们”基本相同的是“咱”、“咱们”。
不过，“我”一定是单数，“咱”却可单可复。比如：1.咱（复数，指我们）走吧！2.你可别小看咱（单数，指说话人本身），咱（我）可不是吹的。
“咱们”有较重的口语色彩，“咱”基本上还是方言词，北方用的较多，南方很少用，而且相对于“我们”，“咱”还是更口语化些。
在谈话场合，“咱们”和“我们”在指代对象上往往有分工：“咱们”包括对方，“我们”排除对方。如：我们今晚看球赛，你要是没事，咱们一块儿去吧。
“我们”大多数时候包括说话人本身，但某些情况下也可能不包括说话人本身，比如老师进入教室对同学们说：“我们今天考试，大家把书都收起来吧！”
上面的标语，我觉得作者意在用读者的口吻讲话，比如当人人读出“上海是我家，美化靠大家”时，每个人是在说，上海是我的家，而这个家的美化，需要大家齐心协力来共同来现。当每个人都这么读这么想这么做的时候，这个标语的目的就达成了。
这个标语也许改成这样才不会产生歧义：“上海是我们的家，共同美化靠大家”，但却没有上边那十个字的模式读起来更简洁、上口。
我估计你说的方言成分是最重要的原因。我一直生活在北方方言区内，某些词汇未必能准确地判定是否属于普通话范畴。
如果该标语意在用读者的口吻讲话，前边的句子不改，那后续的句子应该是强调自己要如何如何做才更合乎情理，例如“上海是我家，我要爱护她”。
你是学英语或中文的吧？^_^
嗯，还是你改的好，甘拜下风！
我是学英语的，也学中文，最近搞些对外汉语的东西，刚好不久前和老师讨论过此问题，呵呵，现学现卖。
我拙于言辞，那句口号改得并不好，只是顺着你的思路往下举例而已。我赞同的，依然是“咱家”，但这或许属于处于北方方言区的语感局限，不足为凭。
以前就猜着你有可能是CSL，但你说自己很闲，我觉得老师或许不太可能很闲，就没说出这个猜测。我对ESL感兴趣，以后要向你多多请教。
请教不敢当，你对ESL感兴趣，做过什么这方面的工作吗？
与工作没有任何关系。我最喜爱的英语教学节目《空中英语教室》所在的机构与基督教有着密切的关系。彭蒙慧，美国人，1949年前在大陆传教，后到台湾。最开始是想通过教英语的方式吸引人们接近基督教，没想到越做越好，越做越知名，现在节目本身已经和宗教没关系了。彭，是我最尊敬的一个基督教徒。 http://studioclassroom.com/h_doris_c.php
去百度上看了可爱的彭蒙惠姐妹的故事，她现在也成为我尊敬的人了。^_^
我想到另一个问题，这样的名人基督徒会成为非基督徒所敬佩的对象，足以证明这种实践基督信仰的生命，仍然是这个世界美好价值的归依。空中英语教室至今仍然秉承彭蒙惠当年所制定的路线：透过听、说、读多元化的文章递进式学习，不只教英文，也教观念，教新知；而且居然有土耳其回教徒在她的节目中听出了爱……
我作为一个信徒，读过不少先辈信徒的传记，他们的生命故事，几乎无一例外地，不能不令人心生敬佩与敬畏之情。 如果要列举，我大概能写出一串名字，他们中的许多人在西方世界广为人知，而对于大多数中国人来说，还是很陌生的。彭蒙惠姐妹让我想到了另一个姐妹，英国人艾伟德，不知你是否知道她？她的故事被翻拍成一部不伦不类的好莱坞电影，而要想了解她的真实故事，还得去看她的《八福客栈》一书。
几年前我看了《八福客栈》，震撼了很久，没想到居然有人是这样度过她的一辈子的……看来有些人生来就是为要改变世界的，无论她们以多么不可能的方式开始，她们的确与我们不同，她们身上，似乎自始至终带着上帝的使命，为要成为上帝在这地上荣耀的见证……
有些奇怪专修英语的你却不用google.com(不是google.cn)作为搜索引擎。它可以多种语言搜索啊，而百度仅仅是中文。
呵呵，虽然专修英文，但我热爱中文啊。
其实我用的是google，但是百度百科也跳出来了，我随便点的，就这样看了百度。
我偶尔听过这个节目，觉得挺不错，没想到是基督徒办的。中国近代的教育史与基督教有密切关系，只是多数不为人所知。
跟我说说你认识的这位基督徒吧，她是怎样的一个人呢？为什么会赢得你的最尊敬呢？
我对她的事迹了解得并不是很详细。此刻如果为了圆满回答你的问题去google之，则会显得有些“做”，那就凭我的印象简述一下吧，希望不会有太多谬误。
她小的时候家里比较穷，上了教会学校(或许会有经济因素的考虑？跟我国原来的师范学校似的，上了学不但不用掏学费，还补助生活费，但是以后也要以教师为业)。毕业后开始献身传教事业，从美国来到中国，先是在西北等地区传教，蒋介石战败去台湾时，她也去了台湾。她发现有不少人对学习英语很感兴趣，为了改善传教效果，她就开始办英语学习班，把人们吸引到教会周围。(曾经和林语堂合作过，大概是编教材吧？)因为教学方式生动活泼，颇受欢迎，教学的传播范围逐步扩展到杂志、电台、电视和互联网上，节目得过不少奖，她本人也获得了不少荣誉。我尊敬她的原因归纳起来大致有这样几个吧：一、她有信仰，能坚持。(我不太在乎这个信仰具体是什么) 二、她对社会有杰出贡献。我不是教友，对她作为传教士的成就不了解(你感兴趣的话可以在网上搜索一下)，但她开创的空中英语教室的影响我则深有体会。三、信仰和成就使她富有个人魅力。我听过她的授课录音，温文尔雅，还不乏活力和风趣，当时她已经六七十岁了。看过她的照片，很慈祥很和善但是还有些威严的老太太，这些气质必发自内心，靠化妆、光影造不出来。
----以上是我昨天写的回复，还没写完，就有事出去忙了。现在要接着写，竟然想不起来当时想继续写啥了。:-(
我觉得彭蒙惠是把她的信仰融入了她所做的节目，不然土耳其回教朋友也不会从中听出“爱”来吧。她是真的活出了她所信的，你所不在乎的那个信仰其实就是她的真实生活，她的“所是”决定了她的“所为”，她的价值观也在她所做的节目中自然流露出来。
今天午饭时和台湾同事谈起彭蒙惠，她立刻告诉我她从小就是听着彭的节目长大的，认为这是台湾最好的英文节目。怪不得她如今讲一口标准流利的英文。彭蒙惠也是她深深敬佩的人。我告诉她其实彭蒙惠当年是先到上海来的，由于形势所逼被迫撤到台湾。她立刻说，啊，幸亏去了台湾！呵呵，看来彭蒙惠真是人见人爱啊，谢谢你分享你最尊敬的人，She deserves it.
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